在人类在社会上，有二种东西是最公平的。

一是时间，闹钟一天，它二十四小时走过，一分钟一圈，走过永不回头，不管你发财、贫穷，共同拥有这一天的二十四小时。

二是死，上天也是最公平的。

人生一世，不管你家万贯家产，还是家境贫寒，一个人：有的是老死，有的是病死，总归还是逃不开一个死字。人死后，如何安葬？

金华有金华的风俗，汤溪有汤溪的风俗，咱现在说说汤溪蒋堂的风俗！

一个人到老死、病死之际，临终前也就是说快断气时，亲生儿女、孝子贤孙，一般来说，都会在快要死之人面前，等着你咽下最后一口气，送上最后一程，汤溪话叫做“送终”。

有古话说：如你生了十男八女，到了“送终”时，咽气时，几个儿女在床前送到“终”的，这才叫做亲生儿囡，叫做亲生儿囡送到“终”。人死了，亲儿亲囡悲伤万分，舍不得亲人离去，都会感到悲哀，你可放声痛哭，这叫做哭“送”，送别亲人的意思。

人咽下气死后，第一件先要做的事是请“棺材头”，汤溪话讲“棺材头”是负责全村，甚至于隔壁邻村抬棺材的人，这个队伍基本上有四个人组成，称扛棺材的“四柱头”，其中一人为队长一样的职务，人称之为“棺材头”（等于四人当中为头的）。有人死后，先请“棺材头”，只要他在村里，不管是在家干什么话，都会立即放下手中的活前来帮你料理后事为先，也不管是晚上，半夜三更，随叫随到。因为，刚死的人，身体还是热的，穿换死人衣服容易好穿。如果超过二个时辰，死人僵硬后“死人硬”衣服就无法穿了。衣服穿好后，“棺材头”就拿一个脸盆到池塘里去打一盆水，给死者洗脸，叫做“买水”。

早年间，用几个铜钱，丢在打水的池塘里，再打一盆水回来给死人洗脸，叫“买水”洗脸。在洗的时要讲“某某某，我水买来啦，现在给你洗脸”。死人衣服换好，洗过脸后，“棺材头”还要给烧上一碗饭，这碗饭装得很满很满，叫做“上山饭”。

上 山 饭

这碗“上山饭”放在死人面前插香之用，从这第一次清香点燃后，清香就不能灭了，看到香快烧完了马上要接上去，点燃香。蜡烛也不能灭，一直要点到出殡，送上山为止。同时要点上“棺材灯”，“棺材灯”也叫“天灯”点了天灯不能灭。早年解放前、民国前，这盏灯是农家用毛竹做的一个灯架，有四只脚，八根梁组成，在上面放一只用生铁铸的碟子，里面倒上清油，放上一根灯草，点燃，一直点到送上山后，晚上烧“灵”时才一起烧掉。

烧落地纸

“棺材头”将死者衣服穿好，洗过脸之后，要将死人移到冷屋里，早年，一个家族有专门用作白事的房子，叫“冷屋”。

也可以放在家里，用二张“四尺凳”上面放一块门板，将死者从床上移到门板上，嘴里给押上个“含山宝”，用巾纸做的元宝，脸上盖一张巾纸，死的是男者，左手捏铜钱（或白银洋），右手捏纸扇；死者是女人，左手“黄腊”，右手捏手帕。

死者穿的鞋子，更有讲究，这双鞋子叫做“进棺鞋”，鞋头上要绣上“百事如意”，每只鞋底要缝上七个用红布剪的“圆”形的红月。据说，人死了过“十殿”，要上“铁钉山”，鞋底有七个红月，踏上铁钉就不痛了，也就不怕上“铁钉山”了。

这双“进棺鞋”有媳妇要媳妇做，或者出重资请别人做。女儿是不能给生身父母做“进棺鞋”的，俗话说：娘不做女儿的上轿鞋，囡不做娘的“进棺鞋”。

烧好“上山饭”，点好“棺材灯”，将死者移到门板上，烧上几付巾纸，示为“落地”。

报   丧

报丧人，一般都是与死者有亲关系的人，堂份或叔伯侄兄弟等小一辈的男人为死者的至亲至爱的人家去报丧（不用女人）。如果请到你去报丧，你就是农忙季节，正在种田，都要丢下手中的农活，无条件地服从去报丧，这叫“死者为大”，不可回绝！

“报丧人”去报丧时拿上雨伞，先到死者面前撑开雨伞（意思是死者的灵魂躲在伞里跟你一起去）说声：“某某某，我现在到某某村某某某人家给你去报丧了，”再把雨伞收了。报丧人去的时候要将报丧伞夹在腋下，雨伞手柄朝前，这把“报丧伞”就是碰到下大雨，都不能打开，如果出门时看到天气不好，你要另外带一把伞防雨，别人看到你这样雨伞柄朝前的打扮，就知道你现在是什么身份。“报丧人”，就是到人多的地方等车、过河、调渡船，都会让你优先行。

到了你需所报丧的亲属家，先问清楚名字（千万别报错家门），放下“报丧伞”倒竖在此人家门口的右边，就是你不说，主人家也就该知道，某某某亲戚已去逝了，主人家会先给你泡上一杯茶，然后煮上几个鸡蛋来招待你，主人家自家没有鸡蛋，就是到别人家借也要借来招待你，主人家等你吃好，你走的时候，还会给你一个红包，几个红鸡蛋，表示利市（吉利）。

这时，你应该马上拿起“报丧伞”赶快走，不然的话，主人家会把你已喝过的茶水往你的脚后跟倒来，并且会把早已准备好的茶叶、米，带哭、带送、边撒茶叶米，茶叶米撒到你身上就不好了。

报丧人回来后，夹着报丧伞应先到死者面前告诉死者说：“某某某，我已给你的某某某亲属家报过了，他们会来盖‘大被’的”。因为，报丧的人家都是死者最至亲的，报到过丧的家都要前来盖“大被”。 “大被”是专让为白事所做的，白事店随时可买，放下“报丧伞”你才可以走人，这样你这一家报丧已就算完成任务了。

烧雨伞包袱

死者是早上归天的当天烧，如果是晚上走的，第二天傍晚烧雨伞包袱。烧雨伞包袱用的是死者的雨伞、凉帽（斗笠）、草鞋等，四“棺材头”带着亲儿亲囡。到村外有桥的地方，还必定要有水，沟有溪水流的地方烧，在地上先摆上一层稻草，上面放糕点、鸡蛋、香烟、一壶酒，二双筷子，二只酒杯里斟上酒，点上二根蜡烛，点燃巾纸、香，撑开雨伞、斗笠、草鞋一起烧掉，说是给死者在阴间路上用的。

哭丧（哭娘）

哭丧（哭娘）一般都是死者的女儿或媳妇等比较亲近的人哭，如果你的家人哭不好，运不来，你可以找一位会哭，会运的女人为代哭。亲戚上下，隔壁邻居来烧香、代哭几句吉利话。如：某某某你命好，八字好！亲戚朋友来恭贺你，你要保佑他们一家无病无痛，身体好，小孩快长快大，读书好等吉利话。其中还有一首为死者梳头的运歌（清朝前男人也留长发的），歌词是：妈娘的头发像乌云，线样长，

妈娘的眉毛月亮形，厚样长（晚霞），

妈娘的眼睛看来看去看如今！

妈娘的耳朵听来听去听如今！

妈娘的鼻子狮子形，有香有臭闻如今！

妈娘的嘴巴陈酒烂肉吃如今！

妈娘好言好语讲如今！

妈娘肩头挑千斤，肩头步担挑如今。

妈娘的手臂牛枙形，大力小力用如今！

妈娘的十指摸来摸去（干活）摸如今。

妈娘肚皮生儿生囡十月怀胎坠如今。

妈娘的脚膝腂头，磕头跪拜拜如今（因为以前洗衣服也跪着，求人帮忙又要跪）。

妈娘十个脚指头走来走去，走如今。

也就是说哭娘都要为死者哭好话、吉利话。

盖大被、进材

被报过丧的亲戚家，他们都要在第一时间前来“盖大被”，“大被”一般白事店都现成的可买。他们在当天或第二天必定会将“大被”送到死者家，同时要鞭炮、蜡烛、巾纸、锡铂、香等。一般年纪大的死人要摆上七天，在第三天夜进材，棺材底层用生石灰、木炭拌好先铺上一层（天热时尸体容易腐烂），生石灰和木炭能起到消毒和防护作用，再放上几层“巾纸”，然后再将死者放进棺材，同时要亲生儿囡看过是不是将死者放平整。进材时亲儿囡、儿孙，家庭成员都要到齐，白衣白帽，跪在棺材边，在道士先生的主持下挂灯，口里念着，手敲着小铃铛。盖“大被”由“棺材头”盖，死者进棺后，第一床盖在死者身上的大被是亲生儿子的，按长子、次子、三子顺序排下来；再女儿盖的大被，也按长次排序。由棺材头用一根香烫个洞，作为记号，吩咐道：某某某死者名字，头一床是长子某某某给你盖的大被；第二床是次子某某某给盖的大被。亲生儿子、女儿盖过后，再按至亲辈份分顺序而定。大被盖好后再盖上“巾纸”，棺材头吩咐道：某某某现在给你盖巾纸，第一张盖天，第二张盖地，第三张盖你自己，等一些吩咐的话语。这时，亲儿亲囡可以最后看一眼生你着你的条生父或母，一切吩咐停当后盖棺。盖棺就是把棺材盖盖上，用5寸长的铁钉钉牢，这时“棺材头”问家人这是什么钉，就有人会讲棺材钉，棺材头就会讲：“好好好！子孙后代有官有财”！黑漆棺材两头红，大头上男寿，女福字。棺材钉好后，四周还要用白纸、用浆糊贴封，起码封上三层。“棺材头”在封棺时，道士先生在挂灯，叫进材灯、超度灯，挂灯有的是五盏，有的是七盏之分。总的灯是分为：

落地灯！

进财灯！

超度灯！

到出市（出殡）时，叫出路灯！

五盏、七盏在超度灯里多少！

挂   灯

风水先生“道士挂灯”。

活分两头：人死后，第一个请的是“棺材头”；第二个也就是请看风水先生或道士。清朝前，看风水有风水先生，道士有道士先生，在清朝后期开始，有的就风水道士合为一人，即会看风水，也会做道士超度。风水先生请来后，就由“棺材头”和死者亲属带领到山上找风水宝地，风水先生找到好的风水宝地，风水先生指挥“棺材头”前后各打一个木栓，用一根棉线两头木栓上卡住线的两头各包一个红包（陪来的家属早已准备好）。风水先生用罗盘（现代是指南针），摆一下朝向，两个栓左右可移动，认为可以了就用力拉断棉线，两头的红包由风水先生和棺材头各人一个。

再由棺材头带领其他3人，加上亲属挖坑，叫开“新井”，新井挖好后用砖块做坑，夫妻二人如死了一个还有一个活着的先安排“生坑”两坑合在一起，这叫夫妻坟，等另一个以后死，也埋在此坑内。

道士先生有道士先生的工作，先生来之后，就要等死人出殡以后才会走，风水确定后，道士先生的主要工作是“绑灵”，何为灵，灵也就是说给死者造房子。“灵”是用毛竹当柱，用白纸等五色纸糊成的，床、衣、凳、桌、家具，一应俱全，现在还有汽车、电视机，有的还做上金童玉女。一个“灵”做得好漂亮，要化上三四天时间，在七天内要挂七盏灯，还要造一个“灵”，所以，道士这几天也是很忙的。有言道：“和尚道士替鬼忙”之说。

出   殡

到了第七天出殡的这一天，所有报过丧的至亲等到了出殡这一天，都要前来“送香”。“真亲”岳婿关系，娘舅、外甥及姐妹等直亲的，要买鞭炮、蜡烛、四样点心加一只鸡、一大块肉送过来。再至亲的有的是鞭炮、蜡烛、馒头篮前来送葬。到送葬这天，亲朋好友及隔壁邻居，起码要摆上十来桌，如客人多的，二十桌都有可能，大家都在你家吃饭，叫吃“斋”饭，吃好“斋”饭送葬。送葬前“棺材头”先把死者棺材移到外面开阔地方，用两张“四尺凳”摆上棺材，棺材上用一张大红纸披着红纸上放一只碗，里面由棺材头装好水和三张竹叶等着备用。

道士先生坐在桌上，给死者挂最后一盏灯，叫“出路灯”。亲生儿囡、媳妇、女婿、子孙们都跪在棺材前面，白衣白帽全是白，男穿白的长衣，好像是护工一样长的衣服，女的白衣加白裙子。长子提着“米斗”，里面放着香碗（香碗是一碗“上山饭”，里面插着好多清香），听着道士挂灯，每人手拿一根60公分左右的竹棍，竹棍上贴上几卷白纸，这叫“孝棍”，这根“孝棍” 有着二层意思，一是表示“孝”；二是用来打抬“棺材”的人，如果在路上出现差错，子女们就可以用这根“孝棍”打抬棺的人。         挂好路灯“旋香”，棺材头带着儿媳、孙子孙囡从大手右到左，道士先生带着女儿、女婿、外甥、外甥囡从小手左到右，正反左右地旋，旋好后棺材头抬棺前还要向女儿、女婿讨要“起香包”，“起香包”的大小由自己出手，但棺材头是当面拆红包报给大家听，大女儿红包几元，小女儿红包几元，这样要讨二次“出香包”，没有女儿的，事先讲好要由儿子出“出香包”，表示“吉利”再见“材头”。

见材头：用一只鸡，一大块肉2斤以上，烧一下巾纸香，放鞭炮，但这一只鸡和肉要由棺材头带走吃。

砸 水 碗

棺材起后先不急着开步，要等道士先生“砸水碗”，棺材背上这张大红纸，表示红红火火，上面放一碗水，里面三张竹叶，道士用一把斧子（斧子的口是用巾纸包好的，不能露出铁的部分），早已放在棺材背，等四位抬棺材的抬走棺材时，道士就把水碗和斧子拿下，左手拿碗，右手拿斧，把水碗砸了，才好起步出殡，鞭炮齐放，开始出殡。前面一枝黄花旗开路，长子一手提香碗，一手拿一枝黄花旗，再按辈份排列，兄弟、儿媳、女儿、女婿等。如果没有儿子的由家中长辈指定本份儿子同辈的侄儿提香碗。别看是一只香碗，确是一件非常重要的事情，提了香碗就是等于给死者当亲生儿子，你家中所有的家产要分一半给这个提香碗的儿子。送香的人每人一根青香，一路送上山，送到墓地后，放棺，“棺材头”先用油麻杆或豆壳先把“新井”或生坑烧一下，再放上一些生石灰，以示消毒或者说是“落坑底”，再将死人棺材放落坑。小头朝前，大头朝后，道士先生和棺材头再用线拉一下，罗盘摆一下方向（朝向对不对），棺材背上的这张红纸由棺材头分给兄弟姐妹，儿女们各抓一把上撒上材背，叫声生身父母入土为安。“棺材头”将道士先生写好的“地契”放入坑内，棺材小头这边，地契用红朱砂鸡蛋清写，某某某生于某年某月某日，娶妻某某，生有几子几女，于某年某月某日某时卒，今向土地借地几丈，由某某某管业等字样。棺材头吩咐道：某某某，地契在此，你照契管业，你自己管去等。

埋葬的事情由亲属及棺材头处理，亲生儿女就可回家（因亲生儿女是不可埋父母的）。回去时儿子、媳妇从原路返回家，女儿可不从原路返回，可抄近路回家。媳妇和女儿拼命抢着先回家，叫“抢头香”，谁先到家就表示谁先发财之意。

谢   孝

坟上回家后“谢孝”，妹妹见到哥嫂，比自己长的都要谢。“谢孝”要双膝跪地，要求哥嫂、长辈们多多地照顾一下，父母二人中一个走了，另一个更需要哥嫂和各位长辈的照顾，所以，从坟上回到家第一件做的是“谢孝”。

祭   灵

“祭灵”是把道士先生造好的“灵”，摆在堂前，把亲友们送过来的“四样点心”、“馒头篮”等，都要整齐地摆在“灵”旁边“祭”，在“四样点心”、“馒头篮”上插上香，点燃蜡烛，祭拜同时放烟花爆竹，这些祭过“灵”的“四样点心”、“馒头”，晚上席上要分给前来吃饭的亲朋、邻居。这里工作做好，那边山上做坟的也该差不多了，由棺材头回来带领子女、儿媳、女婿等“送夜子”。

送 夜 子

前面铜锣开道，还是长子提着香碗到坟上烧祭，这时，道士先生会站在坟头上撒“五谷”，五谷用的是：谷、豆、麦、玉米、花生等。道士问死者的子女们，“你们发财要不要？”子女儿孙们会讲“要”，同时也会讲：“爸或妈，儿女问你讨吃、讨用、讨田财”等吉利语，鞭炮齐鸣！到现在基本功课都做差不多了，一枝黄花旗也插在坟上，香碗也放在坟前，不再带回家了，最后一件“烧灵”。

烧   灵

烧灵等吃过晚饭，约八、九点钟，迟的十点十一点，有的到坟上烧，有的放在晒谷场上烧，要烧的地方先用石灰画好圈，意思是不让其他孤魂野鬼把房子抢去，用石灰画好圈，同时用很长的一串鞭炮跟着白石灰线跑，孤魂野鬼就不能进圈抢“灵”了。烧了灵，要把灰全部打扫干净，再由棺材头拿到坟上，撒在坟上，在坟前烧，也要把灰倒在坟背上，以便死人可以住上房子。

赶   鬼

也叫“撤道”，也是这场白事记的最后一场工作了，这项工作由道士先生和棺材头同时进行，用几根桃树枝条，在死人住过的房间里，床上扎一个稻草人放在死者睡过的地方，道士先生边打着桃树枝，边叫喊某某某灵魂快快走，不要再在家，山上也把你安好（侬家），泥畜，现在不走还待何时，赶鬼过之后，关上房门，外面大小鞭炮同时放！“棺材头”把这个扎好的稻草人拿到村外的河里，放入水中，让水冲走。

到此时，一场白事也该结束了。

正是：

人生如戏，戏如人生，

人生如事，世事如事，

人间事，事人间，

空空如也，也如空空，

赤条条地来，两手空空去，

水流东海又回头，人老死去转少年，

老年修来实好修，又恐白发要留头，

只因人生修行路，人到中年万事收，

一寸光阴一寸金，千金难买寸光阴，

对对金童前引路，双双玉女后相逢。

                         材料由85岁棺材头洪有辉

78岁洪爱香口述

                               盛庆余整理

                               2014年12月