一、“正月十八灯节”:源于嘉庆年间（约1608年），以舞龙的方式祈求平安和风调雨顺。

二、坐唱班：自解放前民国，逢年过节，红白喜事都请坐唱班坐唱。

三、做草鞋：草鞋原料用稻草为主，穿着草鞋上山干活既轻松又防滑。

“正月十八”:是下尹村迎新春、庆丰收祭先祖的一个重要节日。

舞龙活动活动空间、参与人员等，依托“正月十八灯节”大平台，全村人人参与。

嘉庆帝特赐”星王“洪世纬的“万岁牌”

祠堂门前竖旗杆必须要考上武举人以上，朝廷下过文书，皇帝专门派人督造。

清仁宗嘉庆皇帝年间，洪世纬（行微百廿一1782—1849），字右旋，从岁贡伊始，官至中书侍郎，才华出众，他观天文、知地理，懂星象，样样精通，被嘉庆帝号为“星王”，特赐洪世纬象尚方宝剑一样的“万岁牌”，这块万岁牌相当于康熙爷的“丹书铁券”，摆在下尹“三瑞祠堂”中。金华府至汤溪县，龙游县，俗称金汤官家大路，途经清水塘下尹，浪坦塘的村边一条用石子铺成花纹的官大路，下尹是官大路必经之地，任何到金华府汤溪县或龙游县来往的官员，一到了下尹村地段，骑马的坐轿的都要下地步行，到三瑞祠堂，叩拜“万岁牌”后才能上路起程，过了村庄才能上马、坐轿。

一、端教养 以淑群愚人性 所禀不齐 贤否不一 必资教养 以作之正 其端本之 階为贤父兄者 以子弟之 不才而不之 教其贤不肖之 相去不能以寸 则不免为鸟兽同群 家庭之礼且悖矣 安望其有成哉 横渠安详恭敬之 为篇早宜谨戒。

二、男冠女笄 乃古人遗 可不重乎 所以 慎择令月吉日而加之 况元服加众体之 上为众服之 尊其责成人之道者 亦正家之大礼也 故宜详悉。

三、谨婚姻 以正家室 夫婚姻 乃嗣续之原 不可不慎择者 凡男女婚嫁 唯以门楣是尚家法所先 婿而婦贤淑安知其不致祥乎 射屏举案得之矣。

四、崇礼敬 以厚彝伦家庭重道 礼敬为本 礼敬行而彝伦顺矣 父慈而教 子孝而箴 兄爱而友 弟恭而顺 夫和而义 妻柔而敬 姑慈而從 婦德而婉 礼之善物也。

五、严黜眨 以防奸盗二端为乱伦 败俗之最恶之剧也 婦人犯之 难逃七出 立身为男子者 奚可復使滥秽谱牒耶犯者 必正其罪 以彰刑典 仍於谱内削其名 而贬之 若后嗣未犯 必不以其父之恶 而废其子善犂牛 赤驿何凂焉轧於本支谱内 缺其一世而书 其子孙之名於下以别之 缁释之流尤宜踈绝

六、家有主 贵有明断 使各适其情 若假闇味猜忌得无失乎 仆婢虽贱 役亦人子耳宜乎 憐恤俾自归心 宠遇过分反生懊悔者 自贼而已又曰：仆非钱买可不留一朝乎。

七、谨丧事 家礼仪需备详 而时下又有则例 一书诗礼之家 固宜衷之家 礼旁则 例斟酌损益庶 不贻大雅之 羞至庶民家 亦當以丧尽礼祭 尽哀为主 倘族中有力不能治其丧者 本房有馀之家 宜念亲谊谒力襄成 诗曰：凡民有丧 匍匐救之。

八、勤俭治家之本 读书创业之基 子孙宜务勤 以集用俭 以省费读书 以报家声。

九、敬老慈幼 君王犹然 况其下乎 子孙遇难高年 弗以贫贱不敬遇赤子 弗以踈远不慈。

十、乡族以无事为福 若有极恶辈寘之法 有因小事忿争者 公剖解之即 保其家业 又全其和气阴德大 其后必昌。怨旷余避地至此 为裕后谋 立训一十条后人其谨识之。